由我執筆的古事記解說第四彈，基本上古事記依照故事內容，分為上卷
神代篇、中卷人世篇與下卷天皇篇這三大章節，而本篇文章則要將神代篇剩
餘的部份全部講完。
此回要介紹的神祇，是皇祖神天照的孫子「瓊瓊杵（ニニギ）」，就故
事內容來說，其實該與上回的大國主一起介紹才對，但因為文章會太長，所
以才分開寫。另外，祂的全名為「天邇岐志国邇岐志天津日高日子番能邇邇
芸」或稱「天饒石国饒石天津彦火瓊瓊杵」，由於名稱過長，因此在日本民
眾間一般是簡稱為「邇邇芸」或「瓊瓊杵」。
在上回的故事裡講到：從小常受到眾多兄弟欺凌的大國主，雖然因此歷
經不少劫難，但都在貴人的相助下順利渡過，並在之後成為了葦原中國的統
治者。另一方面，天照想讓自己的兒子天忍穗耳統治葦原中國，但因為該地
情勢險惡，便先後派遣數個使者，前去與大國主交涉統治權的轉讓事宜，但
都面臨失敗的下場。最後是軍神建御雷出馬，才順利從大國主手上拿到統治
權，而上回介紹就在這階段結束。
事情告一段落之後，天照便重新對天忍穗耳下令：「現在葦原中國已被
平定，所以你就照我之前講的下凡統治這個國家。」聞此命令之後，天忍穗
耳突然面露難色，並對母親天照坦白，在等待葦原中國平定的漫長時光裡，
祂與造化三神之一高御產巢日的女兒「栲幡千千姬（タクハタチヂヒメ）」
結婚，並生下了一個兒子名喚「瓊瓊杵（ニニギ）」。
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天忍穗耳接著提出建議，祂認為瓊瓊杵比自己更適合統治葦原中國，而
天照也很乾脆的答應請求，並對瓊瓊杵下令，要祂即刻下凡代替天忍穗耳治
理葦原中國。但是在瓊瓊杵下凡的途中，一名身份不明的神祇站在祂所通行
的道路中央，且該神祇散發出強光，上至高天原下至葦原中國，兩處都被祂
給照亮了。
天照知道此事之後，便對藝能神「天鈿女（アメノウズメ）」下令，要
祂去弄清楚神祇的身份。天鈿女雖然是個弱女子，但性格強勢，不論面對哪
種神祇都不會退縮，在處理此事上是個優秀人選。
天鈿女到達事發現場之後，便如此詢問神祇：「這裡是天照大神的孫子
下凡所經的道路，如今站在此地的您身份為何呢？」神祇回答祂是道祖神，
名喚「猿田毘古（サルタビコ）」，因為聽聞天孫要下凡，為了替祂帶路才
會站在此地等待。
猿田毘古的事情解決後，天照對於統治葦原中國一事，作了進一步的指
示。祂要「天兒屋」、「布刀玉」、「天鈿女」、「石凝姥」與「玉祖」這
五名神祇跟隨瓊瓊杵下凡，協助祂治理葦原中國。
接著，天照賜予瓊瓊杵「八尺瓊勾玉」、「八咫鏡」與「草薙劍」這三
項神器，並命令「思兼」、「天手力男」與「天石門別」跟著下凡。然後天
照對瓊瓊杵說：「你得將八咫鏡視為我的靈魂，並以面對我本尊的心態去祭
祀它。」而思兼則被指派輔佐瓊瓊杵處理政務。
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聽取完所有的命令後，瓊瓊杵就從用高天原的岩石製成的神座上起身，
開始出發前往葦原中國。在穿過大量雲霧與道路後，途中經過「天浮橋」的
祂，最後踏上了靈峰「高千穗峰（位於鹿兒島縣）」，這就是天孫降臨最初
來到的地點。而瓊瓊杵降臨的同時，兩名身著武裝的神祇「天忍日（アメノ
オシヒ）」與「天津久米（アマツクメ）」隨即出面迎接新統治者的到來。
瓊瓊杵環顧四周後，說出了對高千穗峰的感想：祂發現這地方面對著「
朝鮮半島（韓國）」，有著直通「笠沙岬」的道路，且不論是天亮或日落之
時，都能見到耀眼的太陽。對環境感到十分滿意的瓊瓊杵，便下令在此建造
了一座豪華宮殿，其高度看起來宛如與高天原差不多。
接著，瓊瓊杵對天鈿女下令：「是妳幫忙問出了替我帶路的猿田毘古的
名字，所以希望妳也能幫忙將猿田毘古送回家，之後祂的神名就由妳繼承下
去吧。」於是以天鈿女為始祖的氏族「猿女君」，其名稱就是這麼來的。
天鈿女完成護送猿田毘古的任務返回後，便召集了各式各樣的海洋魚類
問牠們：「你們願意臣服於天神的御子並為祂付出嗎？」聽完這項問題後，
當場所有魚類異口同聲回答了願意，但唯有海參什麼話都不講。對此感到憤
怒的天鈿女對海參說：「這個嘴巴是不回答的嘴巴。」並拿出一支小刀，將
海參的嘴巴割開來，這也就是為何海參嘴巴會裂開的由來。
天孫降臨的故事暫時告一段落，古事記後續記載的，是關於祂的姻緣與
系譜發展。而高千穗峰的設定，曾在《伊弉諾物質》的故事裡出現，這裡直
接貼之前寫的解說。另外，在高千穗峰與火常峰之間有一座「霧島神宮」，
裡面供奉的主祭神就是瓊瓊杵。
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ZUN音樂集《伊弉諾物質》![]()
接受請求的梅莉，將自己的手放到蓮子的眼睛上。雖然不太安定，但只
要這麼作，就能讓蓮子共享梅莉的視野。至於她看到的景象，則是一支倒插
在大地上的矛「天逆鉾（別名天沼矛）」。這是在日本神話裡，伊邪那崎與
伊邪那美創造日本列島時，用來攪拌大地的神器。而這支矛同時也是，插在
火山「高千穗峰」頂端的實有物品。雖然是相當神奇的物品，卻沒有人願意
認真研究它（故事裡與現實皆是如此）。 在繼續瓊瓊杵的介紹之前，這裡先談一下題外話。若單純從神話角度來
看，由天照所統治的高天原體系，可視為日本皇室的雛型，而祂的孫子瓊瓊
杵下凡之後，開創了日本這個國家的基礎，而瓊瓊杵的曾孫，則是眾所周知
的初代日本天皇「神武天皇」。簡單來說，天孫降臨的故事，可視為在說明
日本開國與皇室的由來。
日本皇室奉天照為始祖，因此讓祂有了「皇祖神」的尊稱。而天照當初
賜予瓊瓊杵的三神器（劍玉鏡），在現實中被視為，天皇身為正統皇者的象
徵，且也是即位的條件之一（非必要）。另外，前面有講到八咫鏡的祭祀，
目前八咫鏡被保管在知名的「伊勢神宮」，而它的主祭神即為天照。天孫降
臨與現實的主要連接點大概就這些，至於詳細內容就自己去查資料。
・アメニギシクニニギシアマツヒコヒコホノニニギ（天饒石国饒石天津彦火瓊瓊杵）
・タクハタチヂヒメ（栲幡千千姬）
・アメノウズメ （天鈿女）
・サルタビコ （猿田毘古）
・アメノコヤネ （天兒屋）
・フトダマ （布刀玉）
・イシコリドメ （石凝姥）
・タマノオヤ （玉祖）
・オモイカネ （思金、思兼、八意思兼）
・アメノタヂカラオ（天手力男）
・アメノイハトワケ（天石門別）
・アメノオシヒ （天忍日）
・アマツクメ （天津久米）
瓊瓊杵來到笠沙岬時，偶然遇見一名美麗女性並詢問其身份，女性回答
自己是山神「大山津見（オホヤマツミ）」的女兒「木花咲耶姬（コノハナ
ノサクヤビメ）」。接著瓊瓊杵又問，木花咲耶姬是否有其他兄弟姊妹，祂
回答還有一名叫作「石長姬（イワナガヒメ）」的姊姊。
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ataruman：天城雪子 弄清楚家世後，對木花咲耶姬抱有好感的瓊瓊杵，便當場進行求婚，不
過木花咲耶姬表示：這問題必須由父親大山津見來回答。於是在木花咲耶姬
的帶領下，瓊瓊杵來到了大山津見的居所，並說明了自己的來意，而大山津
見也很爽快的答應了這場婚事，並表示願意將石長姬也一同嫁出，並獻上了
許多嫁妝。
能夠取姊妹為妻，對男性而言原本是件歡喜的事情，但是石長姬的面貌
奇醜無比，瓊瓊杵見到之後嚇了一跳，便將祂送了回去，只留下木花咲耶姬
共同過了一夜，並行了夫妻之實。
另一方面，對於石長姬被送回一事，憤怒的大山津見覺得真是恥辱。祂
表示之所會將兩個女兒一起嫁出，是因為若取了石長姬，瓊瓊杵的壽命就會
像磐石般，即使面臨刮風降雪，亦能堅實永存（長壽的意思）。另外若取木
花咲耶姬為妻，其發展就會像盛開的櫻花般繁榮。大山津見在立下如此誓約
後，才將兩個女兒嫁出去。但如今拒絕了石長姬，那瓊瓊杵的生涯就會像花
朵般，雖美麗但短暫，而這也是為何往後天皇會不長壽的原因。
題外話。天皇在日本原本被視為現人神（同時具有神祇與人類身份的存
在），直到１９４６發表了「人間宣言」後，才中止了天皇的神格化。一般
人對於神祇的印象大多為長生不老，但天皇卻與普通人類沒倆樣，會衰老與
死亡，而石長姬的故事，大概是為這問題找個合理的解答。就像天皇原本是
不老不死的存在，但因為辜負了石長姬，才失去了長壽的機會。
回到主題，在經過一夜的恩愛後，木花咲耶姬對瓊瓊杵表示。自己懷孕
了，而胎兒即將要出生，然而這是天神的御子，祂不能私自產下，所以才來
請示瓊瓊杵的意願。
得知此事的瓊瓊杵當場質問：「明明才經過一個晚上，妳居然就有了身
孕，這種事我從來都沒聽過，那該不會是其他神祇的孩子吧？」面對丈夫的
疑心，木花咲耶姬當場立下誓約：「若我懷的是其他神祇的孩子，那祂將無
法平安產下。若我懷的是天神的御子，生產的時候就會平安無事。」
接著，木花咲耶姬委託其他神祇蓋了一間產房，當祂進入之後，待在外
面的神址，便拿黏土塗在產房上將出入口封了起來。等到胎兒將要出生時，
神祇們就開始點火讓產房陷入火海中，最後，木花咲耶姬平安產下了「火照
（ホデリ）」、「火須世理（ホスセリ）」與「火遠理（ホオリ）」這三個
孩子。
・オホヤマツミ （大山津見）
・コノハナノサクヤビメ（木花咲耶姬）
・イワナガヒメ （石長姬）
・ホデリ （火照）
・ホスセリ （火須世理）
・ホオリ （火遠理）
故事到此進入最終章節，瓊瓊杵的孩子火照別名「海幸彥（ウミサチヒ
コ）」，祂住在海邊擅長捕捉各式各樣的魚類，而火遠理別名「山幸彥（ヤ
マサチヒコ）」，住在山中的祂則擅長捕捉飛禽走獸。
某天，山幸彥跑去拜訪哥哥海幸彥，希望能用自己的打獵用具，跟祂交
換釣鉤來使用。雖然山幸彥懇求三次後，海幸彥都不肯答應，但在持續的糾
纏下，最後還是心軟跟弟弟交換了用具。
換到釣鉤之後，山幸彥隨即跑去釣魚，經過一段時間後，結果非但一隻
魚都沒釣到，還不慎將釣鉤弄丟至海中，而倒楣的是海幸彥剛好在這時候，
跑來向山幸彥討回釣鉤。雖對哥哥坦白說出弄丟釣鉤的事實，並用配戴在身
上的十拳劍劍製作了五百個釣鉤，打算以此作為賠償，但海幸彥不肯收下，
即使山幸彥又作出了一千個釣鉤，海幸彥仍執意要原本的釣鉤。
逼不得已，山幸彥只好在海邊不斷找尋弄丟的釣鉤，但是都沒有收穫。
這時候，航海神「塩土老翁（シオツチノオジ）」現身，詢問發生了何事，
於是山幸彥就一邊哭泣，一邊將稍早前的情況說了出來。聽取完事由之後，
塩土老翁變出一艘小船，要山幸彥搭上它順著潮流航行，之後就會抵達一座
宛如以魚鱗打造的宮殿，那裡就是海神「綿津見（ワタツミ）」的宮殿。
塩土老翁接著又指示，在宮門處有一口水井，而旁邊還有一顆桂樹，祂
要山幸彥待在樹上，等見到海神的女兒之後，再將釣鉤的事告訴祂，這樣應
該就能夠獲得協助。
之後抵達海神宮的山幸彥，便照著塩土老翁的指示行動，爬上桂樹等待
的祂，看見海神的女兒「豐玉姬（トヨタマヒメ）」的侍女走過來，手上拿
著玉製器具準備取井水。而侍女在取井水時，發現水面閃過亮光，於是抬頭
一看發現桂樹上有個雄壯的男性。
山幸彥見機會降臨，便遵照塩土老翁的指示開始演戲，以設法見到海神
的女兒。祂首先開口向侍女要水，接著拿到裝水的玉器後，祂一滴水都沒有
喝，並將掛在脖子上的珠串解開後再含入嘴裡，最後再把珠子吐入玉器中。
而珠子牢固的黏在玉器中，無論侍女怎麼弄都取不下來，不得已只好就這樣
直接交給豐玉姬。
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くろぬこネーロ：豊姫様 豐玉姬一看到玉器中的珠子，便詢問侍女門外是否有人造訪，而侍女也
將剛才碰到的情況照實說了出來。對此感到好奇的豐玉姬前往桂樹，結果看
到山幸彥之後便一見鐘情，並隨即通報父親綿津見，說外面有個雄壯男性。
綿津見親自前往一探究竟，發現來訪的竟是天孫的兒子。見到如此尊貴的人
物來訪，綿津見隨即招呼祂入宮，以隆重之禮款待，之後還將豐玉姬嫁給了
山幸彥。於是山幸彥就在這發展下，於海之國待了三年之久。
想起當初為何來海之國的山幸彥，長嘆了一口氣。豐玉姬聽到嘆息聲之
後，便與父親綿津見商量說：山幸彥在這住了三年，從來都沒有嘆息過，而
祂今天長嘆了一口氣，想必是發生了什麼事。於是關心女婿的綿津見喚來了
山幸彥，詢問祂是否有煩惱。
山幸彥將自己與哥哥之間發生的事情，一五一十的詳細說出來。在得知
女婿的煩惱根源後，綿津見便召集海中大大小小的魚類，詢問是否有哪隻魚
拿到了釣鉤，結果魚群表示，這陣子有隻鯛魚喉嚨卡了骨頭導致無法進食，
釣鉤應該就在牠身上。綿津見喚來鯛魚，將手伸入牠喉嚨中之後，果然在裡
面找到海幸彥的釣鉤。
綿津見將釣鉤清洗乾淨還給山幸彥時，為了避免祂再次受到海幸彥的欺
負，便給了這樣的建議：「當你將釣鉤還給哥哥時，記得唸出『這個釣鉤是
憂慮鉤、煩躁鉤、貧困鉤與愚昧鉤』，再背對著你哥哥歸還釣鉤。然後，若
哥哥在位於高處的土地耕耘，你就去位於低處的土地耕耘，反之若哥哥在低
處耕耘，你就得去高處耕耘。我擁有操控水的力量，可以讓你哥哥在三年之
間，無法擁有像樣的收穫，進而陷入貧窮。若哥哥懷恨在心想找你麻煩，就
使用這兩顆寶珠，潮滿珠能讓你哥哥溺水，若祂快要溺死，就改用潮乾珠退
去潮水，以此方法來教訓你哥哥。」
將兩顆寶珠送給山幸彥之後，綿津見便喚來一隻鯊魚，將山幸彥送回陸
地上，接著山幸彥照著綿津見的指示，將釣鉤歸還給哥哥。之後的發展，就
如同綿津見的預測，越來越貧窮的海幸彥，對弟弟展開了攻擊，而山幸彥也
藉由寶珠的力量，成功教訓了哥哥。最後學乖的海幸彥，宣誓會成為山幸彥
的守護者，並永遠對祂效忠。另外，這個海幸彥就是後來隼人一族的始祖。
時光流逝，已懷有身孕的豐玉姬，從海之國來到陸地與山幸彥見面。即
將生產的豐玉姬表示，由於懷的是天神的御子，祂認為不能讓如此尊貴的存
在於海中出生，所以才會來到山幸彥的身邊。
為了妻子，山幸彥建造了一間屋頂用鵜鶘羽毛製成的產房，而豐玉姬表
示：由於自己在生產的時候，會無法維持人型，變回在海之國的樣貌，所以
希望丈夫能靜靜等待，別去觀望祂的生產過程。接著，豐玉姬便進入了產房
準備進行生產。
雖然已跟妻子約定過，但山幸彥仍按捺不住好奇心，跑去偷窺了生產過
程，結果發現豐玉姬竟然變成了一隻鯊魚，被驚嚇到山幸彥落荒而逃。而豐
玉姬知道自己的樣貌被丈夫偷窺到後，認為這是一件很丟臉的事，祂將剛出
生的兒子留給山幸彥扶養，接著將海之道堵住後，便孤獨一人回到海之國。
回到海之國後，雖然因為丈夫沒遵守約定，讓自己丟了臉，但豐玉姬絲
毫不怨恨山幸彥，仍然繼續愛著祂。接著，豐玉姬替兒子取了名字叫作「天
津日高日子波限建鵜葺草葺不合（アマツヒコヒコナギサタケウカヤフキア
ヘズ）」，並將自己對丈夫的思念寫成了一封信，委託妹妹「玉依姬（タマ
ヨリビメ）」交給山幸彥。最後，豐玉姬希望兒子能交給妹妹來扶養，而玉
依姬也答應了這件事。
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くろぬこネーロ：依姫様 山幸彥在高千穗峰的宮殿，活了五百八十年的壽命，其陵墓則位於高千
穗峰的西邊。而豐玉姬的兒子在長大之後，便與自己的姨娘結婚，並且生下
了四個孩子，其名字分別為「五瀨（イツセ）」、「稻冰（イナヒ）」、「
御毛沼（ミケヌ）」與「若御毛沼（ワカミケヌ）」，而若御毛沼的別名為
「神倭伊波禮毘古（カムヤマトイハレビコ）」，也就是後來的初代日本天
皇「神武天皇」。
最後的最後，故事看到這裡，應該也有人發現到，豐玉姬與玉依姬這對
姊妹，其實就是《東方儚月抄》裡，月人姊妹「綿月豐姬」與「綿月依姬」
的人物原型。古事記神代篇的故事，就到此正式結束，下次若要再寫介紹，
就是神武天皇的章節。人世篇與天皇篇雖少了神話色彩，但多了政治鬥爭與
心機的描述，有著不同的樂趣存在。
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竹森真太郎：げっしょー・ウミサチヒコ （海幸彥） ／ホデリ（火照）
・ヤマサチヒコ （山幸彥） ／ホオリ（火遠理）
・シオツチノオジ （塩土老翁）
・ワタツミ （綿津見）
・トヨタマヒメ （豐玉姬）
・タマヨリビメ （玉依姬）
・アマツヒコヒコナギサタケウカヤフキアヘズ（天津日高日子波限建鵜葺草葺不合）
・イツセ （五瀨）
・イナヒ （稻冰）
・ミケヌ （御毛沼）
・ワカミケヌ （若御毛沼）
・カムヤマトイハレビコ（神倭伊波禮毘古）
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